주요 공개 기록

원불교기록관리소 위키에서 사용할 수 있는 모든 기록이 표시됩니다. 기록 종류나 사용자 이름(대소문자 구별) 또는 영향을 받는 문서(대소문자 구별)를 선택하여 범위를 좁혀서 살펴볼 수 있습니다.

• 2026년 5월 13일 (수) 14:10 Godaejin 토론 기여님이 기록관리소 업무시스템 사용자 메뉴얼 - 메일전송 기능 문서를 만들었습니다 (새 문서: ====== 이메일 발송 시스템 사용자 매뉴얼 ====== > **대상:** 관리자 · 운영회원 · 업무회원 ---- ====== 목차 ====== * 1. 개요 * 2. 접속 및 권한 * 3. 화면 구성 * 4. 이메일 발송 * 4.1 수신자 지정 방법 * 4.2 제목 및 내용 입력 * #4.3 첨부파일 추...) 태그: 시각 편집: 전환됨
• 2026년 5월 13일 (수) 09:50 Godaejin 토론 기여님이 기록관리업무 목적-가치성 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 기록관리법 • 기록관리소 == 기록관리업무 목적에서 가치성 == '''가치성'''(Value)은 기록관리학에서 기록이 생산·수집·보존·활용되어야 할 근거를 제공하는 본질적 속성으로, 기록관리 업무의 목적과 방향성을 규정하는 핵심 개념이다. 기록학적 관점에서 가치성은 기록의 보존 여부와 보존 기간을 결정하는 '''평가'''(Appraisal)의 이론...)
• 2026년 5월 13일 (수) 09:46 Godaejin 토론 기여님이 기록관리업무 목적-활용성 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 기록관리법 • 기록관리소 == 기록관리업무 목적에서 효율성 == '''효율성'''(Efficiency)은 기록관리학에서 최소의 자원과 시간으로 기록관리 업무의 목적을 최대한 달성하는 능력을 의미한다. 단순한 비용 절감이나 처리 속도의 향상에 국한되지 않으며, 기록의 생산에서 폐기에 이르는 기록 생애주기 전반에 걸쳐 업무의 합목적성과...)
• 2026년 5월 13일 (수) 09:04 Godaejin 토론 기여님이 기록관리업무 목적-투명성 문서를 만들었습니다 (새 문서: == 기록관리업무에서의 투명성 == 기록관리에서 '''투명성'''은 조직의 모든 행위와 의사결정 과정이 기록을 통해 명확하게 드러나고, 누구나 검증할 수 있도록 만드는 핵심 원칙이다. 이는 기록관리 제도의 존재 이유이자 공공성을 보장하는 기반이 된다. === 투명성이 중요한 이유 === * '''공적 업무의 기본 가치 보장''' ** 기록은 조직 운영의 정당성과 공공성을 확보...)
• 2026년 5월 12일 (화) 17:00 Godaejin 토론 기여님이 익산원광요양원 아카이브-문서수발 사용자 메뉴얼 문서를 만들었습니다 (새 문서: = 익산원광요양원 문서수발 시스템 사용자 매뉴얼 = * '''버전''': 1.0 * '''작성일''': 2026년 5월 12일 * '''시스템명''': 익산원광요양원 아카이브 – 문서수발 시스템 ---- == 목차 == # 시스템 개요 # 시스템 설치 (DB 마이그레이션) # Gmail SMTP 설정 (관리자) # #4. 메뉴 진입 방법|메뉴 진입...)
• 2026년 5월 12일 (화) 16:07 Godaejin 토론 기여님이 요양원 유통 문서 기록관리 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 익산원광요양원·주간보호센터 == 구축 목적 == 요양원에서 업무로 유통 하는 문서와 수신 발신 대장 기록을 한 시스템에 의하여 실행 되도록 하여 업무의 효율성을 높인다. === 현행진단 === * 직원이 문서 도구와 서식을 활용하여 작성된 문서나 결재 완성한 문서를 종이로 출력하여 결재 후 스캔 파일을 준비한다. * 문서를 보내기 전 또는 후에 문서수발대장(...)
• 2026년 5월 12일 (화) 16:02 Godaejin 토론 기여님이 파일:20250424 익산원광요양원로고.jpg 문서를 만들었습니다
• 2026년 5월 12일 (화) 16:02 Godaejin 토론 기여님이 파일:20250424 익산원광요양원로고.jpg 파일을 올렸습니다
• 2026년 5월 12일 (화) 11:27 Godaejin 토론 기여님이 월간원광사 기록물 분류기준표 문서를 만들었습니다 (새 문서: 월간원광사의 기록물 분류 기준표 작성은 모든 업무와 기록이 생산 분류 보관 및 활용성을 극대화 하기 위한 방법이다. === 분류방법 === * 등록기관(처리과), 대분류(업무기능), 중분류(단위명), 소분류(기록물철), 보존연한, 열람등급 === 분류표 작성 ===)
• 2026년 5월 12일 (화) 09:20 Godaejin 토론 기여님이 월간원광사 문서를 만들었습니다 (새 문서: 월간원광사 기록관리업무 == 개요 == * 기관명칭 : * 설립시기 : * 설립목적 : * 업무기능 : * 소재지 : * 연락처 : === 주요연혁 === === 기록관리 === == 기록관리업무 추진 이력 == * 110.05.12 교육 : 월간원광 김동국 업무자 방문 기록관리업무에 대한 지식 공유와 월간원광사 아카이브 준비)
• 2026년 5월 12일 (화) 09:09 Godaejin 토론 기여님이 원불교기록물관리규칙 문서를 만들었습니다 (새 문서: '''현행법규 : 교령 제256호 원불교기록물관리규칙 / 원기 109년 5월 30일 시행''' '''제1조(목적)'''  본 규칙은 본교 기록의 안전한 보존과 관리로 효율적 활용을 위함이며, 기록물 보존을 통하여 투명하고 책임 있는 행정을 도모함을 목적으로 한다. '''제2조(적용범위)'''  본 규칙은 본교에서 업무와 관련하여 생산ㆍ접수한 기록물과 개인 또는 단체가 본교와 관련하여...) 태그: 시각 편집
• 2026년 5월 11일 (월) 19:54 Godaejin 토론 기여님이 요양원 문서 유통 및 기록 시스템 구축 계획서 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 익산원광요양원·주간보호센터)
• 2026년 5월 11일 (월) 13:48 Godaejin 토론 기여님이 기록관리소 분류표 문서를 만들었습니다 (새 문서: = 📘 원불교 기록관리소 표준 분류기준표 = === ''(기능 → 하위기능 → 단위업무)'' === == 1. 기록물 수집·입수 기능 == === 1-1. 수집 정책 수립 === * 수집 범위·대상 설정 * 수집 우선순위 기준 마련 * 기증·기탁 정책 수립 === 1-2. 기록물 수집·이관 === * 생산기관 기록물 이관 접수 * 기증·기탁 기록물 접수 * 민간·교단 외부 기록물 조사·발굴 * 전자기록 수집(시스...) 태그: 시각 편집
• 2026년 5월 11일 (월) 08:41 Godaejin 토론 기여님이 정책연구소 기록관리 기초교육 PPT 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 정책연구소 원불교정책연구소 기록관리 기초교육 PPT == 슬라이드 1. 교육 제목과 오늘의 목표 == === 화면 표시 문구 === * 원불교정책연구소 기록관리 기초교육 * 기록을 남기는 일은 연구의 신뢰성을 남기는 일 * 오늘의 목표: 무엇을 남길지, 어떻게 정리할지, 무엇부터 실천할지 이해 === 강의자 포인트 === * 오늘 교육은 기록관리의 세부 규정을 길게 설명하기...)
• 2026년 5월 11일 (월) 08:24 Godaejin 토론 기여님이 정책연구소 기록관리업무 기초교육 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 정책연구소)
• 2026년 5월 10일 (일) 17:02 Godaejin 토론 기여님이 요양원 아카이브 시스템 사용자 메뉴얼 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 익산원광요양원·주간보호센터)
• 2026년 5월 9일 (토) 18:33 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품10장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 10. 대종사 봉래 정사에 계시더니 때마침 큰 비가 와서 층암 절벽 위에서 떨어지는 폭포와 사방 산골에서 흐르는 물이 줄기차게 내리는지라, 한참 동안 그 광경을 보고 계시다가 이윽고 말씀하시기를 「저 여러 골짜기에서 흐르는 물이 지금은 그 갈래가 비록 다르나 마침내 한 곳으로 모아지리니 만법 귀일(萬法歸一)의 소식도 또한 이와 같나니라.」 {{원불교 교전}...)
• 2026년 5월 9일 (토) 18:32 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품9장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 말씀하시기를 「종교의 문에 성리를 밝힌 바가 없으면 이는 원만한 도가 아니니 성리는 모든 법의 조종이 되고 모든 이치의 바탕이 되는 까닭이니라.」 {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品)) 태그: 시각 편집: 전환됨
• 2026년 5월 8일 (금) 21:30 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품8장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 8. 대종사 말씀하시기를 「견성(見性)이라 하는 것은 비하건대 거부 장자가 자기의 재산을 자기의 재산으로 알지 못하고 지내다가 비로소 알게 된 것과 같고, 솔성(率性)이라 하는 것은 이미 자기의 소유인 것을 알았으나 전일에 잃어버리고 지내는 동안 모두 다른 사람에게 빼앗긴 바 되었는지라 여러모로 주선하여 그 잃었던 권리를 회복함과 같나니라.」 {{원불교...)
• 2026년 5월 8일 (금) 21:25 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품7장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 7. 대종사 말씀하시기를 「수도(修道)하는 사람이 견성을 하려는 것은 성품의 본래 자리를 알아, 그와 같이 결함 없게 심신을 사용하여 원만한 부처를 이루는 데에 그 목적이 있나니, 만일 견성만 하고 성불하는 데에 공을 들이지 아니 한다면 이는 보기 좋은 납도끼와 같아서 별 소용이 없나니라.」 {{원불교 교전}} → 대종경(大宗經)#제7 성리품(性理品)|제7 성리품...)
• 2026년 5월 8일 (금) 21:24 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품6장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 6. 대종사 말씀하시기를 「만일, 마음은 형체가 없으므로 형상을 가히 볼 수 없다고 하며 성품은 언어가 끊어졌으므로 말로 가히 할 수 없다고만 한다면 이는 참으로 성품을 본 사람이 아니니, 이에 마음의 형상과 성품의 체가 완연히 눈 앞에 있어서 눈을 궁굴리지 아니하고도 능히 보며 입만 열면 바로 말할 수 있어야 가히 밝게 불성을 본 사람이라고 하리라.」 {{...)
• 2026년 5월 8일 (금) 21:23 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품5장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 말씀하시기를 「큰 도는 서로 통하여 간격이 없건마는 사람이 그것을 알지 못하므로 스스로 간격을 짓게 되나니, 누구나 만법을 통하여 한 마음 밝히는 이치를 알아 행하면 가히 대원정각(大圓正覺)을 얻으리라.」 {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品))
• 2026년 5월 7일 (목) 12:52 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품4장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 말씀하시기를 「큰 도는 원융(圓融)하여 유와 무가 둘이 아니요, 이(理)와 사(事)가 둘이 아니며, 생과 사가 둘이 아니요, 동과 정이 둘이 아니니, 둘 아닌 이 문에는 포함하지 아니한 바가 없나니라.」 {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品))
• 2026년 5월 7일 (목) 12:51 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품3장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 말씀하시기를 「선과 악을 초월한 자리를 지선(至善)이라 이르고, 고와 낙을 초월한 자리를 극락이라 이르나니라.」 {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品))
• 2026년 5월 7일 (목) 12:51 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품2장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 말씀하시기를 「사람의 성품이 정한즉 선도 없고 악도 없으며, 동한즉 능히 선하고 능히 악하나니라.」 {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品))
• 2026년 5월 7일 (목) 12:50 Godaejin 토론 기여님이 대종경 성리품1장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 대각을 이루시고 그 심경을 시로써 읊으시되 「청풍월상시(淸風月上時)에 만상자연명(萬像自然明)이라.」 하시니라. {{원불교 교전}} → 제7 성리품(性理品))
• 2026년 5월 7일 (목) 10:05 Godaejin 토론 기여님이 교화연구소 기존 업무 방식 내역 문서를 만들었습니다 (새 문서: ■ 교화연구소 == 기존 업무 구조 == === 업무 수행의 기준 === * 교화 현장과의 연결 — 연구와 제작의 결과가 교화 현장에 실질적으로 닿도록 한다. 발행물·교재·연구발표 모두 현장의 교화자를 수신자로 상정하고 기획한다. * 기록의 연속성 확보 — 업무 수행 과정과 결과를 빠짐없이 기록하여, 담당자가 바뀌어도 업무가 단절되지 않도록 한다. * 연구 결과의 축...)
• 2026년 5월 6일 (수) 15:05 Godaejin 토론 기여님이 기관과 단체(機關 團體) 문서를 만들었습니다 (새 문서: == 교헌 == === 기관(機關) === 본교本敎는 교화敎化, 교육敎育, 자선慈善, 산업産業 및 훈련訓練, 복지福祉, 문화文化, 언론言論, 봉공奉公의 각各 기관機關과 기타其他 특설기관特設機關을 설치設置할 수 있다. === 단체(團體) === 본교本敎의 재가在家․출가교도出家敎徒는 전국全國 조직組織의 호법단체護法團體와 원호援護, 장학獎學, 친목親睦, 수양修養, 교법敎...)
• 2026년 5월 6일 (수) 15:03 Godaejin 토론 기여님이 교구와 교당(敎區 敎堂) 문서를 만들었습니다 (새 문서: === 교구(敎區) === ①본교本敎는 지방地方 및 국외교정國外敎政의 원활圓滑을 기期하기 위하여 교구敎區를 둔다. ②교구敎區의 편제編制 및 자치自治에 관關한 것은 교규敎規로 정定한다. === 교당(敎堂) === ①본교本敎는 교화敎化의 장소場所로 교당敎堂과 기타其他 교화장소敎化場所를 둔다. ②교당敎堂과 기타其他 교화장소敎化場所에 관關한 것은 교규敎規로...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:53 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품40장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 또 여쭙기를 「최상의 근기는 일시에 돈오 돈수(頓悟頓修)를 한다 하였사오니 일시에 오(悟)와 수(修)를 끝마치나이까.」 대종사 말씀하시기를 「과거 불조 가운데 돈오 돈수를 하였다 하는 이가 더러 있으나, 실은 견성의 경로도 천만 층이요 수행도 여러 계단을 거쳐서 돈오 돈수를 이루는 것이니 비하건대 날이 샐 때에 어둠이 가는지 모르게 물러가고 밝음이 오...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:52 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품39장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「어느 위에나 오르면 불퇴전(不退轉)이 되나이까.」 대종사 말씀하시기를 「출가위 이상이라야 되나니라. 그러나, 불퇴전에만 오르면 공부심을 놓아도 퇴전하지 않는 것이 아니니, 천하의 진리가 어느 것 하나라도 그대로 머물러 있는 것이 없는지라 불퇴전 위에 오르신 부처님께서도 공부심은 여전히 계속되어야 어떠한 순역 경계와 천마 외도...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:52 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품38장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 또 여쭙기를 「앞으로 종법사 선거에 어느 위에 오른 분이라야 추대될 수 있사오리까.」 대종사 말씀하시기를 「아무리 말세라도 항마위 이상이라야 종법사의 자격이 있나니라.」 또 여쭙기를 「혹 당대 종법사보다 법력 높은 도인이 날 때에는 법위 승급을 어떻게 하오리까.」 대종사 말씀하시기를 「대중의 공의를 얻어 하나니라.」 {{원불교 교전}} → 대종경(...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:52 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품37장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 또 여쭙기를 「법강항마위 승급 조항에 생·로·병·사에 해탈을 얻어야 한다고 한 바가 있사오니, 과거 고승들과 같이 좌탈 입망(坐脫立亡)의 경지를 두고 이르심이오니까.」 대종사 말씀하시기를 「그는 불생 불멸의 진리를 요달하여 나고 죽는 데에 끌리지 않는다는 말이니라.」 {{원불교 교전}} → 제6 변의품(辨疑品))
• 2026년 5월 6일 (수) 14:51 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품36장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 또 여쭙기를 「수도인이 공부를 하여 나아가면 시해법(尸解法)을 행하는 경지가 있다 하오니 어느 위(位)에나 승급하여야 그리 되나이까.」 대종사 말씀하시기를 「여래위에 오른 사람도 그리 안 되는 사람이 있고, 설사 견성도 못 하고 항마위에 승급도 못 한 사람이라도 일방 수양에 전공하여 그와 같이 되는 수가 있으나, 그것으로 원만한 도를 이루었다고는 못...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:51 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품35장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 또 여쭙기를 「보통급에서 항마위에 오르는 공력과 항마위에서 여래위에 오르는 공력이 어느 편이 어렵나이까.」 대종사 말씀하시기를 「그는 근기에 따라 다르나니 혹 최상 근기는 항마하면서 바로 여래위에 오르는 사람도 있고 항마위에 올라가서 오랜 시일을 지체하는 근기도 있나니라.」 {{원불교 교전}} → 대종경(大宗經)#제6 변의품(辨疑品)|제6 변의품(辨...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:50 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품34장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 김 기천이 여쭙기를 「견성을 못 한 사람으로서 정식 법강항마위에 승급할 수 있나이까.」 대종사 말씀하시기를 「승급할 수 없나니라.」 {{원불교 교전}} → 제6 변의품(辨疑品))
• 2026년 5월 6일 (수) 14:50 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품33장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 사람이 여쭙기를 「우리 나라 전래의 비결에 "앞으로 정(鄭) 도령이 계룡산에 등극하여 천하를 평정하리라" 하였사오니 사실로 그러하오리까.」 대종사 말씀하시기를 「계룡산이라 함은 곧 밝아 오는 양(陽) 세상을 이름이요, 정도령이라 함은 곧 바른 지도자들이 세상을 주장하게 됨을 이름이니 돌아오는 밝은 세상에는 바른 사람들이 가정과 사회와 국가와 세...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:50 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품32장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 김 기천이 여쭙기를 「선지자들이 말씀하신 후천 개벽(後天開闢)의 순서를 날이 새는 것에 비유한다면 수운 선생의 행적은 세상이 깊이 잠든 가운데 첫 새벽의 소식을 먼저 알리신 것이요, 증산 선생의 행적은 그 다음 소식을 알리신 것이요, 대종사께서는 날이 차차 밝으매 그 일을 시작하신 것이라 하오면 어떠하오리까.」 대종사 말씀하시기를 「그럴 듯하니라....)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:49 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품31장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 남의 시비를 함부로 논평하는 습관이 있어 하루는 증산(甑山) 선생을 광인이라 이르는지라 대종사 들으시고 말씀하시기를 「그대가 어찌 선인(先人)들의 평을 함부로 하리요. 그 제자들의 허물을 보고 그 스승까지 논죄함은 옳지 못하며, 또는 그 사람이 아니면 그 사람을 모르는지라 저의 주견이 투철하게 열리지 못한 사람은 함부로 남의 평을 못하나니라....)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:49 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품30장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 최 수인화(崔修仁華)는 여러 대의 동학 신자로 우연히 발심하여 입교 하였더니 하루는 대종사께 여쭙기를 「저는 동학을 신앙하올 때 늘 수운(水雲) 선생의 갱생을 믿고 기다렸삽던바, 대종사를 한 번 뵈오니 곧 그 어른을 뵈옵는 것 같사와 더욱 정의가 두터워지고 기쁜 마음을 억제할 수 없나이다.」 하거늘, 대종사 웃으시며 말씀하시기를 「그러한 성현들은 심신...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:48 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품29장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 조 원선(曺元善)이 여쭙기를 「동학 가사에 "이로운 것이 궁궁을을에 있다(利在弓弓乙乙)"하였사오니 무슨 뜻이오니까.」 대종사 말씀하시기를 「세상에는 구구한 해석이 많이 있으나 글자 그대로 궁궁은 무극 곧 일원이 되고 을을은 태극이 되나니 곧 도덕의 본원을 밝히심이요, 이러한 원만한 도덕을 주장하여 모든 척이 없이 살면 이로운 것이 많다는 것이니라....)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:48 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품28장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「유상 보시(有相布施)와 무상 보시의 공덕의 차이가 어떻게 다르나이까.」 대종사 말씀하시기를 「보시를 하는 것이 비하건대 과수에 거름을 하는 것과 같나니 유상 보시는 거름을 위에다가 흩어 주는 것 같고 무상 보시는 거름을 한 후에 묻어 주는 것 같나니라. 위에다가 흩어 준 거름은 그 기운이 흩어지기 쉬운 것이요, 묻어 준 거름은 그 기운...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:47 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품27장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 대종사 선원들의 변론함을 들으시니, 한 선원은 말하기를 「같은 밥 한 그릇으로도 한 사람에게만 주는 것보다 열 사람에게 고루 나누어 주는 공덕이 더 크다.」 하고, 또 한 선원은 말하기를 「열 사람이 다 만족하지 못하게 주는 것보다 한 사람이라도 만족하게 주는 공덕이 더 크다.」 하여 서로 해결을 못 짓고 있는지라, 대종사 판단하여 말씀하시기를 「같은 한...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:46 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품26장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「정전 가운데 상시 응용 주의 사항 각 조목과 삼학과의 관계는 어떠하나이까.」 대종사 말씀하시기를 「상시 응용 주의 사항은 곧 삼학을 분해하여 제정한 것이니 오조는 정신 수양을 진행시키는 길이요, 이조·삼조·사조는 사리 연구를 진행시키는 길이요, 일조는 작업 취사를 진행시키는 길이요, 육조는 삼학 공부 실행하고 아니한 것을 살피고...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:46 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품25장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「부모 보은의 조목에 "공부의 요도와 인생의 요도를 유루 없이 밟으라." 하셨사오니 그것이 어찌 부모 보은이 되나이까.」 대종사 말씀하시기를 「공부의 요도를 지내고 나면 부처님의 지견을 얻을 것이요, 인생의 요도를 밟고나면 부처님의 실행을 얻을지니, 자녀된 자로서 부처님의 지행을 얻어 부처님의 사업을 이룬다면 그 꽃다운 이름이 너...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:45 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품24장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「정전 가운데 천지 보은의 강령에 "사람이 천지 보은을 하기로 하면 먼저 그 도를 체받아 실행하라" 하였사오니, 천지는 우리에게 그러한 큰 은혜를 입혔사온데 우리는 한갓 천지의 도를 본받아 행하는 것만으로써 어찌 보은이 된다 하겠나이까.」 대종사 말씀하시기를 「이에 대하여 한 예를 들어 말한다면 과거 불보살의 회상이나 성현 군자의...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:44 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품23장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「사은에 경중이 있어서 천지·부모는 하감지위(下鑑之位)라 하고, 동포·법률은 응감지위(應鑑之位)라 하나이까.」 대종사 말씀하시기를 「경중을 따로 논할 것은 없으나 항렬(行列)로써 말하자면 천지·부모는 부모 항이요, 동포·법률은 형제 항이라 그러므로 하감·응감으로써 구분하였나니라.」 {{원불교 교전}} → 대종경(大宗經)#제6 변의품...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:44 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품22장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「우리는 불상 숭배를 개혁하였사오니 앞으로 어느 때까지든지 대종사 이하 역대 법사의 기념상도 조성할 수 없사오리까.」 대종사 말씀하시기를 「기념상을 조성하여 유공인을 기념할 수는 있으나 신앙의 대상으로 삼지는 못하리라.」 {{원불교 교전}} → 제6 변의품(辨疑品))
• 2026년 5월 6일 (수) 14:44 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품21장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 한 제자 여쭙기를 「어떠한 사람이 와서 대종사의 스승을 묻자옵기로 우리 대종사님께서는 스스로 대각을 이루셨는지라 직접 스승이 아니 계신다고 하였나이다.」 대종사 말씀하시기를 「후일에 또 다시 나의 스승을 묻는 사람이 있으면 너희 스승은 내가 되고 나의 스승은 너희가 된다고 답하라.」 또 한 제자 여쭙기를 「대종사의 법통은 어느 부처님이 본사(本...)
• 2026년 5월 6일 (수) 14:43 Godaejin 토론 기여님이 대종경 변의품20장 문서를 만들었습니다 (새 문서: 이 춘풍이 유가의 규모를 벗어나 출가하여 대종사를 뵈옵고 사뢰기를 「제가 대종사를 뵈오니 마음이 황홀하와 삼천 제자를 거느렸던 공자님을 뵈온 것 같사오나 원래 불교는 유교 선성들이 수긍하지 아니한 점이 있사와 늘 마음에 걸리나이다.」 대종사 말씀하시기를 「그 점이 무엇이던가.」 춘풍이 사뢰기를 「불교는 허무 적멸을 주장하므로 무부 무군(無父無...)