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2026년 4월 30일 (목)
- 10:092026년 4월 30일 (목) 10:09 차이 역사 −747 교화연구소 →업무 수행의 기준
- 10:082026년 4월 30일 (목) 10:08 차이 역사 +7 교화연구소 →업무 구조
- 09:572026년 4월 30일 (목) 09:57 차이 역사 +411 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 →데이터베이스 설계 참고 최신 태그: 시각 편집
- 09:552026년 4월 30일 (목) 09:55 차이 역사 −311 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 →데이터베이스 설계 참고
- 09:542026년 4월 30일 (목) 09:54 차이 역사 +1,047 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음 태그: 시각 편집
- 09:512026년 4월 30일 (목) 09:51 차이 역사 +814 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 →추천 코드 구조: 다단 계층형 (Materialized Path 방식) 태그: 시각 편집
- 09:502026년 4월 30일 (목) 09:50 차이 역사 −7 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 →1. 추천 코드 구조: 다단 계층형 (Materialized Path 방식)
- 09:502026년 4월 30일 (목) 09:50 차이 역사 +1,381 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음 태그: 시각 편집
- 09:472026년 4월 30일 (목) 09:47 차이 역사 +184 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음 태그: 시각 편집
- 09:452026년 4월 30일 (목) 09:45 차이 역사 −1,339 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음
- 09:422026년 4월 30일 (목) 09:42 차이 역사 +49 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음
- 09:402026년 4월 30일 (목) 09:40 차이 역사 +459 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음
- 09:362026년 4월 30일 (목) 09:36 차이 역사 +163 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음
- 09:332026년 4월 30일 (목) 09:33 차이 역사 +2,283 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음 태그: 시각 편집
- 09:322026년 4월 30일 (목) 09:32 차이 역사 +33 기록관리소 생산 문서 분류 체계 예시 편집 요약 없음
- 09:282026년 4월 30일 (목) 09:28 차이 역사 +161 기록관리소 →업무
- 09:122026년 4월 30일 (목) 09:12 차이 역사 +1 원불교 기록관리소 WiKi →개선
- 09:122026년 4월 30일 (목) 09:12 차이 역사 +129 원불교 기록관리소 WiKi →개선
- 09:082026년 4월 30일 (목) 09:08 차이 역사 −194 원불교 기록관리소 WiKi →현재
- 09:072026년 4월 30일 (목) 09:07 차이 역사 +128 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 개선 시범 기관
- 09:062026년 4월 30일 (목) 09:06 차이 역사 −35 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 개선 참여 기관
- 08:592026년 4월 30일 (목) 08:59 차이 역사 +5 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 제도
- 08:482026년 4월 30일 (목) 08:48 차이 역사 −6 원불교 기록관리소 WiKi →기록분류기준
- 08:472026년 4월 30일 (목) 08:47 차이 역사 −6 원불교 기록관리소 WiKi →용어사용개선
- 08:472026년 4월 30일 (목) 08:47 차이 역사 −12 원불교 기록관리소 WiKi →전자기록관리도구
- 08:472026년 4월 30일 (목) 08:47 차이 역사 0 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 제도
- 08:462026년 4월 30일 (목) 08:46 차이 역사 0 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무단계
- 08:462026년 4월 30일 (목) 08:46 차이 역사 −7 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 제도
- 08:462026년 4월 30일 (목) 08:46 차이 역사 +166 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 제도
- 08:462026년 4월 30일 (목) 08:46 차이 역사 −166 원불교 기록관리소 WiKi →생산기관(처리과)와 기록관
- 08:452026년 4월 30일 (목) 08:45 차이 역사 −3 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무단계
- 08:452026년 4월 30일 (목) 08:45 차이 역사 −3 원불교 기록관리소 WiKi →생산기관(처리과)와 기록관
- 08:442026년 4월 30일 (목) 08:44 차이 역사 0 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 목적
- 08:442026년 4월 30일 (목) 08:44 차이 역사 −3 원불교 기록관리소 WiKi →기록관리업무 목적
2026년 4월 29일 (수)
- 15:502026년 4월 29일 (수) 15:50 차이 역사 −2 대종경(大宗經) →제2 교의품(敎義品) 태그: 시각 편집
- 15:492026년 4월 29일 (수) 15:49 차이 역사 +342 대종경(大宗經) →제2 교의품(敎義品) 태그: 시각 편집
- 15:292026년 4월 29일 (수) 15:29 차이 역사 +1,714 새글 대종경 교의품39장 새 문서: 대종사 물으시기를 「우리가 기위 한 교문을 열었으니 어찌하여야 과거의 모든 폐단을 개선하고 새로운 종교로써 세상을 잘 교화하겠는가.」 박 대완(朴大完)이 사뢰기를 「모든 일이 다 가까운 데로부터 되는 것이오니 세상을 개선하기로 하오면 먼저 우리 각자의 마음을 개선하여야 하겠나이다.」 송 만경(宋萬京)이 사뢰기를 「우리의 교리와 제도가 이미 시대... 최신
- 15:292026년 4월 29일 (수) 15:29 차이 역사 +1,011 새글 대종경 교의품38장 새 문서: 대종사 말씀하시기를 「종교와 정치가 세상을 운전하는 것은 수레의 두 바퀴 같나니, 만일 두 바퀴가 폐물이 되었다든지, 또는 한 바퀴라도 무슨 고장이 있다든지, 또는 그 운전사의 운전이 서투르다면 그 수레는 잘 운행되지 못할 것이니라. 그런즉, 어찌하여야 그 수레를 잘 운전하여 수레의 본분을 잃지 아니하게 할 것인가. 이는 곧 두 가지 방법이 있나니, 하나... 최신
- 15:282026년 4월 29일 (수) 15:28 차이 역사 +2,200 새글 대종경 교의품37장 새 문서: 대종사 선원 해제식에서 대중에게 말씀하시기를 「나는 선중(禪中) 삼개월 동안에 바람 불리는 법을 그대들에게 가르쳤노니, 그대들은 바람의 뜻을 아는가. 무릇, 천지에는 동남과 서북의 바람이 있고 세상에는 도덕과 법률의 바람이 있나니, 도덕은 곧 동남풍이요 법률은 곧 서북풍이라, 이 두 바람이 한 가지 세상을 다스리는 강령이 되는 바, 서북풍은 상벌을 주... 최신
- 15:282026년 4월 29일 (수) 15:28 차이 역사 +1,188 새글 대종경 교의품36장 새 문서: 대종사 말씀하시기를 「종교와 정치는 한 가정에 자모(慈母)와 엄부(嚴父)같나니 종교는 도덕에 근원하여 사람의 마음을 가르쳐 죄를 짓기 전에 미리 방지하고 복을 짓게 하는 법이요, 정치는 법률에 근원하여 일의 결과를 보아서 상과 벌을 베푸는 법이라, 자모가 자모의 도를 다하고 엄부가 엄부의 도를 다하여, 부모가 각각 그 도에 밝으면 자녀는 반드시 행복을... 최신
- 15:272026년 4월 29일 (수) 15:27 차이 역사 +998 새글 대종경 교의품35장 새 문서: 대종사 이어서 말씀하시기를 「그런즉 이 병들을 고치기로 할진대 무엇보다 먼저 도학을 장려하여 분수에 편안하는 도와, 근본적으로 은혜를 발견하는 도와, 자력 생활하는 도와, 배우는 도와, 가르치는 도와, 공익 생활하는 도를 가르쳐서 사람 사람으로 하여금 안으로 자기를 반성하여 각자의 병든 마음을 치료하게 하는 동시에, 선병자 의(先病者醫)라는 말과 같... 최신
- 15:272026년 4월 29일 (수) 15:27 차이 역사 +3,297 새글 대종경 교의품34장 새 문서: 대종사 영산에서 선원 대중에게 말씀하시기를 「지금 세상은 전에 없던 문명한 시대가 되었다 하나 우리는 한갓 그 밖으로 찬란하고 편리한 물질 문명에만 도취할 것이 아니라, 마땅히 그에 따르는 결함과 장래의 영향이 어떠할 것을 잘 생각해 보아야 할 것이니, 지금 세상은 밖으로 문명의 도수가 한층 나아갈수록 안으로 병맥(病脈)의 근원이 깊어져서 이것을 이... 최신
- 15:262026년 4월 29일 (수) 15:26 차이 역사 +845 새글 대종경 교의품33장 새 문서: 대종사 말씀하시기를 「과거에는 부처님께서 모든 출가 수행자에게 잘 입으려는 것과 잘 먹으려는 것과 잘 거처하려는 것과 세상 낙을 즐기려는 것들을 다 엄중히 말리시고 세상 낙에 욕심이 나면 오직 심신을 적적하게 만드는 것으로만 낙을 삼으라 하시었으나, 나는 가르치기를 그대들은 정당한 일을 부지런히 하고 분수에 맞게 의·식·주도 수용하며, 피로의 회... 최신
- 15:252026년 4월 29일 (수) 15:25 차이 역사 +952 새글 대종경 교의품32장 새 문서: 대종사 말씀하시기를 「세상 사람들이 물질 문명과 도덕 문명의 두 가지 혜택으로 그 생활에 한 없는 편리와 이익을 받게 되나니, 여러 발명가와 도덕가에게 늘 감사하지 아니할 수 없나니라. 그러나, 물질 문명은 주로 육신 생활에 편리를 주는 것이므로 그 공효가 바로 현상에 나타나기는 하나 그 공덕에 국한이 있으며, 도덕 문명은 원래 형상 없는 사람의 마음을... 최신
- 15:252026년 4월 29일 (수) 15:25 차이 역사 +920 새글 대종경 교의품31장 새 문서: 대종사 말씀하시기를 「안으로 정신 문명을 촉진하여 도학을 발전시키고 밖으로 물질 문명을 촉진하여 과학을 발전시켜야 영육이 쌍전하고 내외가 겸전하여 결함 없는 세상이 되리라. 그러나, 만일 현대와 같이 물질 문명에만 치우치고 정신 문명을 등한시하면 마치 철 모르는 아이에게 칼을 들려 준 것과 같아서 어느 날 어느 때에 무슨 화를 당할 지 모를 것이니,... 최신
- 15:232026년 4월 29일 (수) 15:23 차이 역사 +1,777 새글 대종경 교의품30장 새 문서: 또 말씀하시기를 「지금 세상은 물질 문명의 발전을 따라 사·농·공·상에 대한 학식과 기술이 많이 진보되었으며, 생활 기구도 많이 화려하여졌으므로 이 화려한 물질에 눈과 마음이 황홀하여지고 그 반면에 물질을 사용하는 정신은 극도로 쇠약하여, 주인된 정신이 도리어 물질의 노예가 되고 말았으니 이는 실로 크게 근심될 현상이라. 이 세상에 아무리 좋은 물... 최신
- 15:232026년 4월 29일 (수) 15:23 차이 역사 +1,610 새글 대종경 교의품29장 새 문서: 대종사 선원 대중에게 물으시기를 「그대들은 여기서 무엇을 배우느냐고 묻는 이가 있다면 어떻게 대답하겠는가.」하시니, 한 선원(禪員)은 「삼대력 공부를 한다 하겠나이다.」하고, 또 한 선원은 「인생의 요도를 배운다 하겠나이다.」하며, 그 밖에도 여러 사람의 대답이 한결같지 아니한지라, 대종사 들으시고 말씀하시기를 「그대들의 말이 다 그럴 듯 하나 나... 최신
- 15:222026년 4월 29일 (수) 15:22 차이 역사 +1,137 새글 대종경 교의품28장 새 문서: 대종사 김 영신에게 물으시기를 「사람이 세상에서 생활하기로 하면 어떠한 것이 제일 긴요한 것이 되겠느냐.」 영신이 사뢰기를 「의·식·주에 관한 것이 제일 긴요하다고 생각하나이다.」 또 물으시기를 「네가 학교에서 배운 여러 과목 중에서는 어떠한 과목이 제일 긴요한 것이 되겠느냐.」 영신이 사뢰기를 「수신하는 과목이 제일 긴요하다고 생각되나이다.... 최신
- 15:222026년 4월 29일 (수) 15:22 차이 역사 +1,056 새글 대종경 교의품27장 새 문서: 대종사 선원에 출석하여 말씀하시기를 「이 인의화(李仁義華)가 지금 큰 발심이 나서 영업하는 것도 잊어 버리고, 예회를 본다 선원에 참예한다 하여 그 신성이 대단하므로 상을 주는 대신에 이 시간을 인의화에게 허락하노니 물을 일이 있거든 물어보라.」 인의화 여쭙기를 「어떤 사람이 너희 교에서는 무엇을 가르치고 배우느냐고 묻는다면 어떻게 대답하오리까... 최신
- 15:082026년 4월 29일 (수) 15:08 차이 역사 +1,018 새글 대종경 교의품26장 새 문서: 대종사 부산 지방에 가시었더니, 교도 몇 사람이 와서 뵈옵고 말하기를 「저희들이 대종사의 법을 한량없이 흠앙하오나, 다만 어업으로써 생계를 삼으므로 항상 첫 계문을 범하게 되오니, 이것이 부끄러워 스스로 퇴굴심이 나나이다.」 대종사 말씀하시기를 「근심하지 말라. 사람의 생업(生業)은 졸지에 바꾸기 어렵나니, 그대들의 받은 삼십 계문 가운데에 그 한... 최신