생활시불법(生活是佛法)

■ 원불교 교전 ■ 원불교표준용어

용어명(標題)

생활시불법 (生活是生活) → 불법시생활(佛法是生活)

정의(Definition)

생활시불법은 "생활이 곧 불법"이라는 뜻으로, 일상적인 세속의 생활 자체가 곧 불법을 닦는 훌륭한 도량이자 수행의 과정이 되어야 한다는 원불교의 대표적인 생활 표어다. 이는 앞서 설명한 '불법시생활(佛法是生活)'과 짝을 이루어, 일과 공부가 둘이 아닌 참된 생활 종교를 지향하는 핵심 이념이다.

어원 및 배경(Origin & Background)

• 과거 불교는 출세간(出世間) 생활을 하는 승려 위주로 제도가 조직되어 있어서, 일반 대중이 불교의 참다운 신자가 되려면 가정과 직업 등 세간 생활에 대한 의무와 책임을 버려야만 했다.
• 소태산 대종사는 이러한 제도로는 넓은 세상의 많은 생령이 고루 혜택을 입을 수 없어 원만한 대도가 될 수 없다고 통찰하셨다.
• 이에 다가오는 새로운 시대에는 재가와 출가를 막론하고 사·농·공·상의 직업 생활을 훌륭하게 영위하는 그 삶의 현장이 곧 불법을 수행하는 도량이 되어야 함을 밝히며 이 표어를 주창하셨다.

상세 설명(Description / Explanation)

• 일과 공부의 일치: 생활시불법의 진리에 따르면, 일과 공부가 결코 따로 있지 않다.
• 세상 일을 잘하는 사람이 곧 불법 공부를 잘하는 사람이요, 불법 공부를 잘하는 사람이 곧 세상 일도 잘하게 되는 상호 보완적이고 통일된 관계를 이룬다.
• 생활 속의 수행과 향상: 대종사는 우리의 교법이 곧 실생활에서 유익함을 얻는(예: 돈을 버는) 방식이 된다고 하셨습니다
• 생활의 표준 없이 지내던 사람이 예회에 나와 법을 배우고 실생활에서 하라는 일과 말라는 일을 실행하면, 허비되던 물질과 시간이 절약되고 근검과 신용으로 재산이 불어난다.
• 즉, 일상생활 속에서 취사하는 주의심을 기르는 것이 곧 도덕 공부이며, 이로 인해 공부와 생활이 함께 향상의 길을 걷게 된다.
• 원융(圓融)한 불법의 실천: 세속의 낙을 무조건 배척하고 산중에서 심신을 적적하게만 만드는 편벽된 수행이 아니라, 정당한 일을 부지런히 하고 분수에 맞게 의·식·주를 수용하면서도 불법의 진리를 실생활에 원융하게 활용하여 개인·가정·사회·국가·세계에 널리 유익을 주는 산 종교를 의미한다.

관련 교전 인용(Primary Sources)

• "불법시생활(佛法是生活) 생활시불법(生活是佛法)" (원불교 정전 표어)
• "미래의 불법은 재래와 같은 제도의 불법이 아니라 사·농·공·상을 여의지 아니하고, 또는 재가 출가를 막론하고 일반적으로 공부하는 불법이 될 것이며... 일과 공부가 따로 있지 아니하고, 세상 일을 잘하면 그것이 곧 불법 공부를 잘하는 사람이요, 불법 공부를 잘하면 세상 일을 잘하는 사람이 될 것이며..." (대종경 제1 서품 15장)
• "과거의 불교는 그 제도가 출세간(出世間) 생활하는 승려를 본위하여 조직이 되었는지라, 세간 생활하는 일반 사람에 있어서는 모든 것이 서로 맞지 아니하였으므로... 이 어찌 원만한 대도라 하리요." (원불교 정전 제1 총서편 제2장 교법의 총설)
• "나는 가르치기를 그대들은 정당한 일을 부지런히 하고 분수에 맞게 의·식·주도 수용하며, 피로의 회복을 위하여 때로는 소창도 하라 하노니... 마땅히 원융(圓融)한 불법으로 개인·가정·사회·국가·세계에 두루 활용되게 하여야 할 것이니 이것이 내 법의 주체이니라." (대종경 제2 교의품 33장)
• "...이 이치를 아는 사람은 돈이 없으니 공부를 더 잘 하고 돈을 벌자니 예회에 더 잘 나와야 하겠다는 신념을 얻어서 공부와 생활이 같이 향상의 길을 얻게 되리라." (대종경 제3 수행품 8장)