사사불공(事事佛供)

사사불공은 '일마다 불공한다'는 뜻으로, 우주 만유 전체가 곧 법신불의 응화신(應化身)이므로 당하는 일마다 부처님께 불공하듯 지극한 정성을 다하여 복락을 구하라는 원불교의 핵심 신앙 실천 원리이자 신앙 표어다..
이는 '처처불상(處處佛像)'과 짝을 이루어 실생활 속에서 진리를 실천하는 사실적인 신앙 방법을 의미한다.

과거 불교에서는 죄와 복을 빌 때 한갓 국한된 형태의 불상에만 귀의하여 기도를 올렸다.
소태산 대종사는 인지가 발달하는 새로운 시대에 맞추어 이러한 편협한 불공법을 개혁하고자 하였습니다. 우주 만물 허공 법계가 다 부처 아님이 없음을 깨달아, 불공하는 처소와 부처를 특정 법당에 한정하지 않고 각자의 일과 서원(願)에 따라 직접 관계되는 사물에 공을 들이도록 이끌기 위해 '사사불공'을 주창하였다.

실지불공(實地佛供)의 실천: 사사불공은 천지에게 당한 죄복은 천지에게, 부모에게 당한 죄복은 부모에게, 동포에게 당한 죄복은 동포에게, 법률에게 당한 죄복은 법률에게 직접 비는 것을 말한다.
이는 죄와 복을 주는 직접적인 대상(사은) 당처에 직접 공을 들이는 '실지불공'으로서, 막연한 미신적 기도가 아닌 사실적인 동시에 반드시 성공하는 원만한 불공법이다.
일과 공부의 일치 (생활 불교): 우주 만물 전체를 부처로 모시게 되므로 자연스럽게 일과 공부가 둘이 아니게 됩니다
세상의 모든 당면한 일을 부처님 대하듯 정성스럽게 잘하는 것이 곧 불법 공부를 잘하는 것이며, 반대로 불법 공부를 잘하는 사람이 세상 일도 잘하게 되는 진정한 생활 불교를 지향한다.
용화 회상(미륵불 시대)의 구현: 대종사는 미래의 이상 세계인 미륵불의 용화 회상은 곧 이 '처처불상 사사불공'의 대의가 널리 행하여져서 만물이 고루 은혜를 입는 크게 밝은 세상을 의미한다고 밝히셨다.

"처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供)" (원불교 정전 표어)
"우주 만유는 곧 법신불의 응화신(應化身)이니, 당하는 곳마다 부처님(處處佛像)이요, 일일이 불공 법(事事佛供)이라, 천지에게 당한 죄복은 천지에게, 부모에게 당한 죄복은 부모에게, 동포에게 당한 죄복은 동포에게, 법률에게 당한 죄복은 법률에게 비는 것이 사실적인 동시에 반드시 성공하는 불공 법이 될 것이니라." (정전 제3 수행편 제10장 불공하는 법)
"...부처를 숭배하는 것도 한갓 국한된 불상에만 귀의하지 않고, 우주 만물 허공 법계를 다 부처로 알게 되므로 일과 공부가 따로 있지 아니하고, 세상 일을 잘하면 그것이 곧 불법 공부를 잘하는 사람이요... 또는 불공하는 법도 불공할 처소와 부처가 따로 있는 것이 아니라, 불공하는 이의 일과 원을 따라 그 불공하는 처소와 부처가 있게 되나니..." (대종경 제1 서품 15장)
"미륵불이라 함은 법신불의 진리가 크게 들어나는 것이요, 용화 회상이라 함은 크게 밝은 세상이 되는 것이니, 곧 처처 불상(處處佛像) 사사 불공(事事佛供)의 대의가 널리 행하여지는 것이니라." (대종경 제14 전망품 16장)