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00:272026년 5월 3일 (일) 00:27 차이 역사 +60 제1장 일원상(一圓相) →제5절 일원상 법어(一圓相法語)
00:262026년 5월 3일 (일) 00:26 차이 역사 0 제1장 일원상(一圓相) →제5절 일원상 법어(一圓相法語)
00:252026년 5월 3일 (일) 00:25 차이 역사 +1 제1장 일원상(一圓相) →제5절 일원상 법어(一圓相法語)
00:232026년 5월 3일 (일) 00:23 차이 역사 −94 제1장 일원상(一圓相) →제3절 일원상의 수행(一圓相-修行)
00:232026년 5월 3일 (일) 00:23 차이 역사 −184 제1장 일원상(一圓相) →제2절 일원상의 신앙(一圓相-信仰)
00:222026년 5월 3일 (일) 00:22 차이 역사 +22 제17장 법위등급(法位等級) 편집 요약 없음
00:222026년 5월 3일 (일) 00:22 차이 역사 +2,444 새글 제17장 법위등급(法位等級) 새 문서: 공부인의 수행 정도를 따라 여섯 가지 등급의 법위가 있나니 곧 보통급·특신급·법마상전급·법강항마위(法强降魔位)·출가위(出家位)·대각여래위(大覺如來位)니라. # 보통급은 유무식·남녀·노소·선악·귀천을 막론하고 처음으로 불문에 귀의하여 보통급 십계를 받은 사람의 급이요, # 특신급은 보통급 십계를 일일이 실행하고, 예비 특신급에 승급하여 특신급... 태그: 시각 편집
00:222026년 5월 3일 (일) 00:22 차이 역사 +724 새글 제16장 영육 쌍전 법(靈肉雙全法) 새 문서: 과거에는 세간 생활을 하고 보면 수도인이 아니라 하므로 수도인 가운데 직업 없이 놀고 먹는 폐풍이 치성하여 개인·가정·사회·국가에 해독이 많이 미쳐 왔으나, 이제부터는 묵은 세상을 새 세상으로 건설하게 되므로 새 세상의 종교는 수도와 생활이 둘이 아닌 산 종교라야 할 것이니라. 그러므로, 우리는 제불 조사 정전(正傳)의 심인인 법신불 일원상의 진리와...
00:212026년 5월 3일 (일) 00:21 차이 역사 +1,650 새글 제15장 병든 사회와 그 치료법 새 문서: 사람도 병이 들어 낫지 못하면 불구자가 되든지 혹은 폐인이 되든지 혹은 죽기까지도 하는 것과 같이, 한 사회도 병이 들었으나 그 지도자가 병든 줄을 알지 못한다든지 설사 안다 할지라도 치료의 성의가 없다든지 하여 그 시일이 오래되고 보면 그 사회는 불완전한 사회가 될 것이며, 혹은 부패한 사회가 될 수도 있으며, 혹은 파멸의 사회가 될 수도 있나니, 한 사...
00:212026년 5월 3일 (일) 00:21 차이 역사 +22 제14장 고락에 대한 법문 →2. 낙을 버리고 고로 들어가는 원인
00:202026년 5월 3일 (일) 00:20 차이 역사 −15 제14장 고락에 대한 법문 →2. 낙을 버리고 고로 들어가는 원인
00:202026년 5월 3일 (일) 00:20 차이 역사 +1,590 새글 제14장 고락에 대한 법문 새 문서: === 1. 고락(苦樂)의 설명 === 대범, 사람이 세상에 나면 싫어하는 것과 좋아하는 것 두 가지가 있으니, 하나는 괴로운 고요 둘은 즐거운 낙이라, 고에도 우연한 고가 있고 사람이 지어서 받는 고가 있으며, 낙에도 우연한 낙이 있고 사람이 지어서 받는 낙이 있는 바, 고는 사람 사람이 다 싫어하고 낙은 사람 사람이 다 좋아하나니라. 그러나, 고락의 원인을 생각하여... 태그: 시각 편집
00:192026년 5월 3일 (일) 00:19 차이 역사 −12 제13장 최초법어(最初法語) →4. 지도인으로서 준비할 요법
00:192026년 5월 3일 (일) 00:19 차이 역사 −6 제13장 최초법어(最初法語) →3. 강자·약자의 진화(進化)상 요법
00:192026년 5월 3일 (일) 00:19 차이 역사 −15 제13장 최초법어(最初法語) →2. 제가(齊家)의 요법
00:192026년 5월 3일 (일) 00:19 차이 역사 −12 제13장 최초법어(最初法語) →1. 수신(修身)의 요법
00:182026년 5월 3일 (일) 00:18 차이 역사 +23 제13장 최초법어(最初法語) →4. 지도인으로서 준비할 요법
00:182026년 5월 3일 (일) 00:18 차이 역사 +2,914 새글 제13장 최초법어(最初法語) 새 문서: === 1. 수신(修身)의 요법 === * 1) 시대를 따라 학업에 종사하여 모든 학문을 준비할 것이요, * 2) 정신을 수양하여 분수 지키는 데 안정을 얻을 것이며, 희·로·애·락의 경우를 당하여도 정의를 잃지 아니할 것이요, * 3) 일과 이치를 연구하여 허위와 사실을 분석하며 시비와 이해를 바르게 판단할 것이요, * 4) 응용할 때에 취사하는 주의심을 놓지 아니하고 지행(知行)... 태그: 시각 편집
00:172026년 5월 3일 (일) 00:17 차이 역사 +23 제12장 솔성요론(率性要論) 편집 요약 없음
00:172026년 5월 3일 (일) 00:17 차이 역사 +1,503 새글 제12장 솔성요론(率性要論) 새 문서: # 사람만 믿지 말고 그 법을 믿을 것이요, # 열 사람의 법을 응하여 제일 좋은 법으로 믿을 것이요, # 사생(四生) 중 사람이 된 이상에는 배우기를 좋아할 것이요, # 지식 있는 사람이 지식이 있다 함으로써 그 배움을 놓지 말 것이요, # 주색 낭유(酒色浪遊)하지 말고 그 시간에 진리를 연구할 것이요, # 한 편에 착(着)하지 아니할 것이요, # 모든 사물을 접응할 때에 공경... 태그: 시각 편집
00:172026년 5월 3일 (일) 00:17 차이 역사 +23 제11장 계문(戒文) →3. 법마 상전급(法魔相戰級) 십계문
00:172026년 5월 3일 (일) 00:17 차이 역사 +1,404 새글 제11장 계문(戒文) 새 문서: === 1. 보통급(普通級) 십계문 === # 연고 없이 살생을 말며, # 도둑질을 말며, # 간음(姦淫)을 말며, # 연고 없이 술을 마시지 말며, # 잡기(雜技)를 말며, # 악한 말을 말며, # 연고 없이 쟁투(爭鬪)를 말며, # 공금(公金)을 범하여 쓰지 말며, # 연고 없이 심교간(心交間) 금전을 여수(與受)하지 말며, # 연고 없이 담배를 피우지 말라. === 2. 특신급(特信級) 십계문 === # 공중... 태그: 시각 편집
00:162026년 5월 3일 (일) 00:16 차이 역사 +1,248 새글 제10장 불공하는 법(佛供-法) 새 문서: 과거의 불공 법과 같이 천지에게 당한 죄복도 불상(佛像)에게 빌고, 부모에게 당한 죄복도 불상에게 빌고, 동포에게 당한 죄복도 불상에게 빌고, 법률에게 당한 죄복도 불상에게만 빌 것이 아니라, 우주 만유는 곧 법신불의 응화신(應化身)이니, 당하는 곳마다 부처님(處處佛像)이요, 일일이 불공 법(事事佛供)이라, 천지에게 당한 죄복은 천지에게, 부모에게 당한 죄...
00:162026년 5월 3일 (일) 00:16 차이 역사 +2,101 새글 제9장 심고와 기도(心告-祈禱) 새 문서: 사람이 출세하여 세상을 살아 가기로 하면 자력(自力)과 타력이 같이 필요하나니 자력은 타력의 근본이 되고 타력은 자력의 근본이 되나니라. 그러므로, 자신할 만한 타력을 얻은 사람은 나무 뿌리가 땅을 만남과 같은지라, 우리는 자신할 만한 법신불(法身佛) 사은의 은혜와 위력을 알았으니, 이 원만한 사은으로써 신앙의 근원을 삼고 즐거운 일을 당할 때에는 감...
00:152026년 5월 3일 (일) 00:15 차이 역사 +4,884 새글 제8장 참회문(懺悔文) 새 문서: 음양 상승(陰陽相勝)의 도를 따라 선행자는 후일에 상생(相生)의 과보를 받고 악행자는 후일에 상극(相克)의 과보를 받는 것이 호리도 틀림이 없으되, 영원히 참회 개과하는 사람은 능히 상생 상극의 업력을 벗어나서 죄복을 자유로 할 수 있나니, 그러므로 제불 조사가 이구 동음으로 참회문을 열어 놓으셨나니라. 대범, 참회라 하는 것은 옛 생활을 버리고 새 생활...
00:152026년 5월 3일 (일) 00:15 차이 역사 +23 제7장 무시선법(無時禪法) 편집 요약 없음
00:142026년 5월 3일 (일) 00:14 차이 역사 +4,598 새글 제7장 무시선법(無時禪法) 새 문서: 대범, 선(禪)이라 함은 원래에 분별 주착이 없는 각자의 성품을 오득하여 마음의 자유를 얻게 하는 공부인 바, 예로부터 큰 도에 뜻을 둔 사람으로서 선을 닦지 아니한 일이 없나니라. 사람이 만일 참다운 선을 닦고자 할진대 먼저 마땅히 진공(眞空)으로 체를 삼고 묘유(妙有)로 용을 삼아 밖으로 천만 경계를 대하되 부동함은 태산과 같이 하고, 안으로 마음을 지키... 태그: 시각 편집
00:142026년 5월 3일 (일) 00:14 차이 역사 +23 제6장 일기법(日記法) →3. 정기 일기법
00:132026년 5월 3일 (일) 00:13 차이 역사 +2,677 새글 제6장 일기법(日記法) 새 문서: === 1. 일기법의 대요 === 재가·출가와 유무식을 막론하고 당일의 유무념 처리와 학습 상황과 계문에 범과 유무를 반성하기 위하여 상시 일기법을 제정하였으며, 학원이나 선원에서 훈련을 받는 공부인에게 당일내 작업한 시간 수와 당일의 수입·지출과 심신 작용의 처리건과 감각·감상을 기재시키기 위하여 정기 일기법을 제정하였나니라. === 2. 상시 일기법 === #... 태그: 시각 편집
00:132026년 5월 3일 (일) 00:13 차이 역사 +1 제5장 의두 요목(疑頭要目) 편집 요약 없음
00:122026년 5월 3일 (일) 00:12 차이 역사 +22 제5장 의두 요목(疑頭要目) 편집 요약 없음
00:122026년 5월 3일 (일) 00:12 차이 역사 +2,599 새글 제5장 의두 요목(疑頭要目) 새 문서: # 세존(世尊)이 도솔천을 떠나지 아니하시고 이미 왕궁가에 내리시며, 모태 중에서 중생 제도하기를 마치셨다 하니 그것이 무슨 뜻인가. # 세존이 탄생하사 천상 천하에 유아 독존(唯我獨尊)이라 하셨다 하니 그것이 무슨 뜻인가. # 세존이 영산 회상에서 꽃을 들어 대중에게 보이시니 대중이 다 묵연하되 오직 가섭 존자(迦葉尊者)만이 얼굴에 미소를 띠거늘, 세존이... 태그: 시각 편집
00:112026년 5월 3일 (일) 00:11 차이 역사 +22 제4장 좌선법(坐禪法) →4. 단전주(丹田住)의 필요
00:112026년 5월 3일 (일) 00:11 차이 역사 +6,443 새글 제4장 좌선법(坐禪法) 새 문서: === 1. 좌선의 요지(坐禪-要旨) === 대범, 좌선이라 함은 마음에 있어 망념을 쉬고 진성을 나타내는 공부이며, 몸에 있어 화기를 내리게 하고 수기를 오르게 하는 방법이니, 망념이 쉰즉 수기가 오르고 수기가 오른즉 망념이 쉬어서 몸과 마음이 한결 같으며 정신과 기운이 상쾌하리라. 그러나, 만일 망념이 쉬지 아니한즉 불 기운이 항상 위로 올라서 온 몸의 수기를... 태그: 시각 편집
00:102026년 5월 3일 (일) 00:10 차이 역사 −21 제3장 염불법(念佛法) →2. 염불의 방법
00:092026년 5월 3일 (일) 00:09 차이 역사 +23 제3장 염불법(念佛法) →3. 염불의 공덕
00:092026년 5월 3일 (일) 00:09 차이 역사 +4,173 새글 제3장 염불법(念佛法) 새 문서: === 1.염불의 요지(念佛-要旨) === 대범, 염불이라 함은 천만 가지로 흩어진 정신을 일념으로 만들기 위한 공부법이요, 순역(順逆) 경계에 흔들리는 마음을 안정시키는 공부법으로서 염불의 문구인 나무아미타불(南無阿彌陀佛)은 여기 말로 무량수각(無量壽覺)에 귀의한다는 뜻인 바, 과거에는 부처님의 신력에 의지하여 서방 정토 극락(極樂)에 나기를 원하며 미타 성... 태그: 시각 편집
00:082026년 5월 3일 (일) 00:08 차이 역사 −4 제2장 정기 훈련과 상시 훈련(定期訓練-常時訓練) 편집 요약 없음
00:072026년 5월 3일 (일) 00:07 차이 역사 0 제2장 정기 훈련과 상시 훈련(定期訓練-常時訓練) 편집 요약 없음
00:072026년 5월 3일 (일) 00:07 차이 역사 +27 제2장 정기 훈련과 상시 훈련(定期訓練-常時訓練) 편집 요약 없음
00:062026년 5월 3일 (일) 00:06 차이 역사 +5,479 새글 제2장 정기 훈련과 상시 훈련(定期訓練-常時訓練) 새 문서: === 제1절 정기 훈련법(定期訓練法) === 공부인에게 정기(定期)로 법의 훈련을 받게 하기 위하여 정기 훈련 과목으로 염불(念佛)·좌선(坐禪)·경전(經典)·강연(講演)·회화(會話)·의두(疑頭)·성리(性理)·정기 일기(定期日記)·상시 일기(常時日記)·주의(注意)·조행(操行) 등의 과목을 정하였나니, 염불·좌선은 정신 수양 훈련 과목이요, 경전·강연·회화·의두·성리·... 태그: 시각 편집

20:082026년 5월 2일 (토) 20:08 차이 역사 −99 요양원 아카이브 메뉴 구성 →메뉴 구성안 최신 태그: 시각 편집
20:022026년 5월 2일 (토) 20:02 차이 역사 +72 제2장 사은(四恩) 편집 요약 없음
20:012026년 5월 2일 (토) 20:01 차이 역사 +288 제1장 일원상(一圓相) 편집 요약 없음
20:002026년 5월 2일 (토) 20:00 차이 역사 +19 새글 파일:교전 초판본-26.png 편집 요약 없음 최신
20:002026년 5월 2일 (토) 20:00 차이 역사 +19 새글 파일:교전 초판본-25.png 편집 요약 없음 최신
19:592026년 5월 2일 (토) 19:59 차이 역사 +19 새글 파일:교전 초판본-24.png 편집 요약 없음 최신
19:592026년 5월 2일 (토) 19:59 차이 역사 +19 새글 파일:교전 초판본-23.png 편집 요약 없음 최신
19:582026년 5월 2일 (토) 19:58 차이 역사 +72 제1장 일원상(一圓相) 편집 요약 없음
19:582026년 5월 2일 (토) 19:58 차이 역사 +19 새글 파일:교전 초판본-22.png 편집 요약 없음 최신

2026년 5월 3일 (일)

2026년 5월 2일 (토)