일원(一圓) - 편집 역사

2026년 4월 24일 (금) 06:50에 Godaejin님의 편집

2026-04-24T06:50:39Z

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	* "일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)		* "일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)

	[[분류:~~원불교표준용어~~]]		[[분류:원불교기초용어]]

2026년 4월 23일 (목) 07:06에 Godaejin님의 편집

2026-04-23T07:06:35Z

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	* "일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)		* "일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)

	[[원불교표준용어]]		[[분류:원불교표준용어]]

Godaejin: /* 상세 설명(Description / Explanation) */

2026-04-15T23:41:35Z

상세 설명(Description / Explanation)

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	=== 상세 설명(Description / Explanation) ===		=== 상세 설명(Description / Explanation) ===
	핵심 원리: 일원의 진리를 요약하면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)의 세 가지로 설명할 수 있다.		* 핵심 원리: 일원의 진리를 요약하면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)의 세 가지로 설명할 수 있다. 이는 언어가 끊어진 입정처이자 유무를 초월한 생사문으로서, 우주의 성·주·괴·공과 만물의 생·로·병·사, 육도의 윤회를 전개하는 근원이다.
	이는 언어가 끊어진 입정처이자 유무를 초월한 생사문으로서, 우주의 성·주·괴·공과 만물의 생·로·병·사, 육도의 윤회를 전개하는 근원이다.		* 신앙의 대상: 일원상을 신앙한다는 것은 우주 만유(천지, 부모, 동포, 법률의 사은)가 다 부처 아님이 없음을 믿는 것이다. 어느 때 어느 곳이든지 만물에 대해 경외심을 가지고, 천만 사물의 당처에 직접 불공(실지불공)하여 현실적인 복락을 장만하는 사실적 신앙의 표본이다.
	신앙의 대상: 일원상을 신앙한다는 것은 우주 만유(천지, 부모, 동포, 법률의 사은)가 다 부처 아님이 없음을 믿는 ~~것입니다~~		* 수행의 표본: 일원상을 수행의 표본으로 삼는다는 것은, 일원과 같이 사심이 없고 원만 구족하며 지공 무사한 마음을 깨닫고(견성), 양성하며, 행동으로 사용하는(솔성) 것이다. 이는 원불교의 핵심 수행법인 삼학(정신수양, 사리연구, 작업취사) 및 불교의 삼학(계, 정, 혜)과 직결된다. 다만, 형상으로 그려진 일원상 자체는 달을 가리키는 손가락과 같은 표본일 뿐이므로, 공부하는 사람은 그 표본을 통해 참 일원을 발견하고 실생활에 활용해야 한다.
	어느 때 어느 곳이든지 만물에 대해 경외심을 가지고, 천만 사물의 당처에 직접 불공(실지불공)하여 현실적인 복락을 장만하는 사실적 신앙의 표본이다.
	수행의 표본: 일원상을 수행의 표본으로 삼는다는 것은, 일원과 같이 사심이 없고 원만 구족하며 지공 무사한 마음을 깨닫고(견성), 양성하며, 행동으로 사용하는(솔성) 것이다.
	이는 원불교의 핵심 수행법인 삼학(정신수양, 사리연구, 작업취사) 및 불교의 삼학(계, 정, 혜)과 직결된다.
	다만, 형상으로 그려진 일원상 자체는
	달을 가리키는 손가락과 같은 표본일 뿐이므로, 공부하는 사람은 그 표본을 통해 참 일원을 발견하고 실생활에 활용해야 한다.

	=== 관련 교전 인용(Primary Sources) ===		=== 관련 교전 인용(Primary Sources) ===

Godaejin: /* 관련 교전 인용(Primary Sources) */

2026-04-15T23:40:45Z

관련 교전 인용(Primary Sources)

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	=== 관련 교전 인용(Primary Sources) ===		=== 관련 교전 인용(Primary Sources) ===
	"만유가 한 체성이며 만법이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸 없는 도(道)와 인과 보응되는 이치가 서로 바탕하여 한 두렷한 기틀을 지었도다." (대종경 서품 1장)		* "만유가 한 체성이며 만법이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸 없는 도(道)와 인과 보응되는 이치가 서로 바탕하여 한 두렷한 기틀을 지었도다." (대종경 서품 1장)
	"일원(一圓)은 우주 만유의 본원이며, 제불 제성의 심인이며, 일체 중생의 본성이며, 대소 유무(大小有無)에 분별이 없는 자리며, 생멸 거래에 변함이 없는 자리며, 선악 업보가 끊어진 자리며, 언어 명상(言語名相)이 돈공(頓空)한 자리로서..." (정전 교의편 제1장 일원상의 진리)		* "일원(一圓)은 우주 만유의 본원이며, 제불 제성의 심인이며, 일체 중생의 본성이며, 대소 유무(大小有無)에 분별이 없는 자리며, 생멸 거래에 변함이 없는 자리며, 선악 업보가 끊어진 자리며, 언어 명상(言語名相)이 돈공(頓空)한 자리로서..." (정전 교의편 제1장 일원상의 진리)
	"우리 회상에서 일원상을 모시는 것은 과거 불가에서 불상을 모시는 것과 같으나, 불상은 부처님의 형체(形體)를 나타낸 것이요, 일원상은 부처님의 심체(心體)를 나타낸 것이므로... 곧 천지 만물의 본원이며 언어도단의 입정처(入定處)라..." (대종경 교의품 3장)		* "우리 회상에서 일원상을 모시는 것은 과거 불가에서 불상을 모시는 것과 같으나, 불상은 부처님의 형체(形體)를 나타낸 것이요, 일원상은 부처님의 심체(心體)를 나타낸 것이므로... 곧 천지 만물의 본원이며 언어도단의 입정처(入定處)라..." (대종경 교의품 3장)
	"일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(		* "일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)
	空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)

	[[원불교표준용어]]		[[원불교표준용어]]

Godaejin: /* 용어명(標題) */

2026-04-15T23:38:24Z

용어명(標題)

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	=== 용어명(標題) ===		=== 용어명(標題) ===
	일원 (一圓) → 일원상(一圓相)		일원 (一圓) → [[일원상(一圓相)]]

	=== 정의(Definition) ===		=== 정의(Definition) ===

Godaejin: 새 문서: {{원불교표준용어}} === 용어명(標題) === 일원 (一圓) → 일원상(一圓相) === 정의(Definition) === 일원(一圓)**은 우주 만유의 본원이며, 모든 부처님과 성자들의 마음 도장(심인)이자, 일체 중생의 본성입니다 이는 대소 유무에 분별이 없고, 생멸 거래에 변함이 없으며, 선악 업보가 끊어지고, 언어와 명상이 완전히 비어있는(돈공한) 자리다. === 어원 및 배경(Origin & Backgro...

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새 문서: {{원불교표준용어}} === 용어명(標題) === 일원 (一圓) → 일원상(一圓相) === 정의(Definition) === 일원(一圓)**은 우주 만유의 본원이며, 모든 부처님과 성자들의 마음 도장(심인)이자, 일체 중생의 본성입니다 이는 대소 유무에 분별이 없고, 생멸 거래에 변함이 없으며, 선악 업보가 끊어지고, 언어와 명상이 완전히 비어있는(돈공한) 자리다. === 어원 및 배경(Origin & Backgro...

새 문서

{{원불교표준용어}}

=== 용어명(標題) ===
일원 (一圓) → 일원상(一圓相)

=== 정의(Definition) ===
일원(一圓)**은 우주 만유의 본원이며, 모든 부처님과 성자들의 마음 도장(심인)이자, 일체 중생의 본성입니다 이는 대소 유무에 분별이 없고, 생멸 거래에 변함이 없으며, 선악 업보가 끊어지고, 언어와 명상이 완전히 비어있는(돈공한) 자리다.

=== 어원 및 배경(Origin & Background) ===
일원의 진리는 만유가 한 체성이고 만법이 한 근원이라는 대각의 깨달음에서 출발한다.
유교에서는 이를 태극(太極)이나 무극(無極)이라 하고, 도교(선가)에서는 자연 또는 도(道)라 하며, 불교에서는 청정 법신불이라 부르나, 결국 최후 구경에 들어가서는 모두 이 일원의 진리로 돌아가는 같은 원리다.
과거 불교에서는 부처님의 형체(形體)를 나타내는 불상을 모셨으나, 인지가 발달하는 시대에 맞추어 우주 만유 전체를 부처로 모시기 위해, 부처님의 심체(心體)를 상징하는 일원상을 신앙의 대상과 수행의 표본으로 제정하게 되었다.

=== 상세 설명(Description / Explanation) ===
핵심 원리: 일원의 진리를 요약하면 곧 **공(空)과 원(圓)과 정(正)**의 세 가지로 설명할 수 있다.
이는 언어가 끊어진 입정처이자 유무를 초월한 생사문으로서, 우주의 성·주·괴·공과 만물의 생·로·병·사, 육도의 윤회를 전개하는 근원이다.
신앙의 대상: 일원상을 신앙한다는 것은 우주 만유(천지, 부모, 동포, 법률의 사은)가 다 부처 아님이 없음을 믿는 것입니다
어느 때 어느 곳이든지 만물에 대해 경외심을 가지고, 천만 사물의 당처에 직접 불공(실지불공)하여 현실적인 복락을 장만하는 사실적 신앙의 표본이다.
수행의 표본: 일원상을 수행의 표본으로 삼는다는 것은, 일원과 같이 사심이 없고 원만 구족하며 지공 무사한 마음을 깨닫고(견성), 양성하며, 행동으로 사용하는(솔성) 것이다.
이는 원불교의 핵심 수행법인 삼학(정신수양, 사리연구, 작업취사) 및 불교의 삼학(계, 정, 혜)과 직결된다.
다만, 형상으로 그려진 일원상 자체는
달을 가리키는 손가락과 같은 표본일 뿐이므로, 공부하는 사람은 그 표본을 통해 참 일원을 발견하고 실생활에 활용해야 한다.

=== 관련 교전 인용(Primary Sources) ===
"만유가 한 체성이며 만법이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸 없는 도(道)와 인과 보응되는 이치가 서로 바탕하여 한 두렷한 기틀을 지었도다." (대종경 서품 1장)
"일원(一圓)은 우주 만유의 본원이며, 제불 제성의 심인이며, 일체 중생의 본성이며, 대소 유무(大小有無)에 분별이 없는 자리며, 생멸 거래에 변함이 없는 자리며, 선악 업보가 끊어진 자리며, 언어 명상(言語名相)이 돈공(頓空)한 자리로서..." (정전 교의편 제1장 일원상의 진리)
"우리 회상에서 일원상을 모시는 것은 과거 불가에서 불상을 모시는 것과 같으나, 불상은 부처님의 형체(形體)를 나타낸 것이요, 일원상은 부처님의 심체(心體)를 나타낸 것이므로... 곧 천지 만물의 본원이며 언어도단의 입정처(入定處)라..." (대종경 교의품 3장)
"일원의 진리를 요약하여 말하자면 곧 공(
空)과 원(圓)과 정(正)이니..." (대종경 교의품 7장)

[[원불교표준용어]]